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El Portal de Hector Soto
El origen del charango: Un debate abierto
Por Hector Soto
El origen del charango ha sido objeto de múltiples teorías a lo largo del tiempo, lo que ha generado importantes interrogantes que, hasta la fecha, no cuentan con respuestas definitivas. Entre las preguntas clave se encuentran las siguientes: ¿Cuándo y dónde tuvo lugar su primera aparición? ¿ Cuál es la evolución del charango en el tiempo? ¿Es el charango un instrumento mestizo? ¿En qué aspectos coinciden los autores en cuanto a su procedencia y desarrollo? ¿Es el charango el mismo instrumento en todos los lugares?¿Porqué algunos países lo han declarado instrumento nacional ? La dificultad para resolver estos cuestionamientos radica en la diversidad de hipótesis y la falta de fuentes históricas fiables que las respalden.
El estudio del origen del charango se ve obstaculizado, entre otras razones, por la amplia irradiación cultural del instrumento, lo que facilitó su dispersión geográfica dentro y fuera del ámbito andino. A su vez, el charango ha pasado por un largo proceso de transculturación y adaptación, que lo ha distanciado de sus potenciales predecesores europeos, como las vihuelas o los laúdes del siglo XVI, que algunos consideran los modelos primitivos del instrumento. La creciente distancia histórica y la dispersión geográfica dificultan su análisis, especialmente ante la carencia de fuentes confiables.
Diversidad de conjeturas:
Tal vez sea, por todas las razones señaladas, que la escasa información disponible sobre este tema impida alcanzar un consenso entre los investigadores, quienes no logran ponerse de acuerdo en detalles fundamentales que permitan esclarecer de manera definitiva la genealogía del charango.
He aquí la posición de algunos de ellos en torno al tema:
1. Carlos Vega, sostiene que el charango es una antigua especie europea situada entre la guitarra y el mandolín modernos. "Bien mirado, el Charango representa una antigua especie europea situada entre la Guitarra y el Mandolin modernos. Estos dos instrumentos europeos, si dejamos de lado las dimensiones, se diferencian especialmente en la forma de la caja de resonancia y en algún detalle secundario. El Charango se acerca al Mandolin por las cuerdas dobles, el abovedamiento de la caja y el tamaño, y a la Guitarra, por el clavijero, por la tapa en forma de "8" y la consecuente entalladura del cuerpo resonador, y por la sujeción de las cuerdas a un puente encolado sobre la tapa."
2. Ernesto Cavour, argumenta que el charango deriva de la vihuela de mano de cinco cuerdas dobles, un cordófono español introducido en América durante la época colonial. "A principios del coloniaje, la vihueFa de mano de 5 cuerdas dobles, se estabFeció en muchas regiones del nuevo mundo, así en Bolivia dio lugar al nacimiento de muchos cordófonos llamados genéricamente "charangos", que hoy se presenta: con distintos nombres, varios tamaños, número de cuerdas, diversas cajas de resonancia, distintos modos de afinar y generaFmente con 5 cuerdas dobles."
3. Williams Centellas, afirma que los precursores del charango son la guitarra renacentista y barroca. "El tema crucial es comprobar, por todo lo investigado, que nuestro instrumento toma las afinaciones, las formas, el tamaño, la técnica de interpretación: rasgueado o punteado o ambas a la vez coincidiendo más con la guitarra "renacentista" y barroca que con la vihuela de mano."
4. José María Arguedas, sugiere que la bandurria y la guitarra son los progenitores del charango. "Los españoles trajeron al mundo indio la bandurria y la guitarra. El indio dominó rapidamente la bandurria y en su afán de adaptar este instrumento y la guitarra a la interpretación de la música propia wayno, k'aswa, araskaska, harawi...-crea el charango y el kirkincho, a imagen y semejanza de la bandurria y la guitarra."
5. Jaime Guardia, postula que la guitarra de cinco órdenes, también conocida como la auténtica guitarra española, es el precursor directo del charango. "Cuando en 1640 el Padre Marín Marsenne publica en París su tratado sobre la afinación, la guitarra de cinco órdenes ya era un instrumento muy popular y muy usado en toda España llegando a construirse en tamaños variables. Posteriormente esta guitarra, deviene en charango y bajo esta forma llega a nosotros."
6. Chalena Vásquez, sostiene que el charango proviene de las guitarrillas españolas renacentista y barroca. ""Tanto por la forma del instrumento, en forma de tronco humano, no en forma de pera u oval como las mandolinas y bandurrias, como por las afinaciones actuales del Tres, el Cuatro, el Charango, la Jarana, la Mejorana, el Tiple, se llega a la comprobación de que la guitarra barroca – es el instrumento generatriz de estas guitarrillas latinoamericanas que se encuentran en las culturas musicales ahora en el siglo XXI."
Además, existen teorías que sugieren un origen en los "concheros" mexicanos o en el "timple" de las Islas Canarias. La diversidad de estas posturas complica aún más la formulación de una teoría unificada y definitiva sobre el origen del instrumento.
Lo importante es buscar coincidencias:
Como podemos apreciar, pese a las diferencias, hay varios puntos de coincidencia entre estos autores respecto al origen del charango, las cuales girarían esencialmente en torno a la presencia e influencia de los instrumentos de cuerda españoles introducidos en América durante la época colonial.
A continuación destaco las coincidencias más destacadas:
1. Todos los autores coinciden en que el charango tiene un origen relacionado con instrumentos de cuerda europeos, en particular, aquellos de la tradición española. Esto incluye desde guitarras renacentistas y barrocas hasta instrumentos específicos como la vihuela y la bandurria.
2. Ernesto Cavour, Williams Centellas, Jaime Guardia y Chalena Vásquez mencionan guitarras antiguas (renacentistas, barrocas o de cinco órdenes) o la vihuela como los antecesores directos o indirectos del charango. Esto apunta a un patrón común en el que el charango surge como una adaptación local de estos cordófonos traídos por los colonizadores.
José María Arguedas señala la bandurria, otro instrumento español, en su análisis, pero sigue la misma lógica de influencia española en el desarrollo del charango.
3. Aunque los autores difiere en los instrumentos específicos que consideran como precursores, todos están de acuerdo en que el charango nace como una adaptación de estos cordófonos en el contexto andino, tras la llegada de los colonizadores.
En resumen, el consenso se centra en la influencia de los cordófonos europeos, especialmente españoles, y particularmente de la época renacentista y barroca, en la génesis del charango, aunque se adviertan variaciones en los instrumentos específicos considerados como progenitores.
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Puntos de encuentro en relación al origen del charango:
Del análisis de la información existente, especificamente en la bibliografía que disponemos, podemos establecer varios puntos de coincidencia en algunos argumentos que se vinculan con el origen del charango y en lo cual es posible que todos podamos estar de acuerdo.
1. "El charango es un instrumento poshispánico" : Los estudiosos coinciden en que el charango surgió después de la llegada de los colonizadores españoles a América. Las sociedades indígenas de la región andina no contaban con instrumentos de cuerda antes de la colonización, lo que indica que la introducción y posterior adaptación del charango por parte de los pueblos indígenas constituye un claro ejemplo del mestizaje cultural. Ninguno menciona un origen autóctono andino o prehispánico, sino que todos ubican su origen en la España colonial.
2. El charango deriva de algunos cordófonos europeos: Al compararse con los laúdes renacentistas, el charango puede considerarse una síntesis de varios instrumentos europeos. Su estructura guarda similitudes con muchos de ellos, tales como la caja, el mástil, las cuerdas dobles o triples, y las clavijas de madera. Los colonizadores españoles introdujeron una variedad de cordófonos en América, que luego fueron imitados y adaptados por las poblaciones locales. Es el caso de la Vihuela, guitarra y bandurria, citados por la mayoría de los autores quienes identifican instrumentos como la vihuela de mano (Cavour), la guitarra renacentista y barroca (Centellas, Chalena Vásquez), la bandurria (Arguedas) el mandolín (Vega) como los antecesores más probables.
Por otra parte están las guitarras de diversos órdenes: Jaime Guardia menciona la guitarra de cinco cuerdas que se expresa en los cinco órdenes dobles del charango, y Chalena Vásquez se refiere a las guitarrillas renacentista y barroca, mostrando una coincidencia en torno a ciertos tipos de guitarras específicas, que se aproximan al origen del charango.
3. El charango es un instrumento mestizo: Se acepta que el charango surgió como resultado del encuentro cultural entre los colonizadores españoles y las comunidades indígenas. Los cordófonos europeos introducidos por los colonizadores fueron adaptados por las comunidades originarias, lo que dio lugar a nuevas formas instrumentales, como el charango. Este proceso de mestizaje no se limitó a un nivel físico, sino que también se dio en el ámbito sonoro, al adaptar los instrumentos para interpretar música.
4 El charango tiene una vigencia histórica en las culturas andinas: El charango es un instrumento musical que ha mantenido una presencia histórica y significativa en las culturas andinas, particularmente en las regiones de la meseta andina de América del Sur, habitadas por los pueblos quechua y aimara. A lo largo del tiempo, el charango ha experimentado un notable desarrollo, consolidándose como un símbolo cultural en estos territorios. Aunque su origen remoto podría estar vinculado a los instrumentos de cuerdas pulsadas de la Europa medieval, su evolución y arraigo se han dado principalmente en los enclaves cordilleranos del altiplano, donde ha perdurado durante siglos.
Bolivia y Perú son los principales herederos de esta tradición, donde el charango ha florecido en diversas formas y afinaciones, cumpliendo funciones religiosas, ceremoniales y artísticas. Su dispersión geográfica ha dado lugar a una rica luthería y a una notable cantidad de cultores que mantienen viva esta tradición hasta el presente. La influencia cultural del charango se expresa en costumbres, leyendas y una diversidad de estilos musicales, lo que resalta su relevancia en el tejido cultural de las comunidades andinas.
En resumen, los puntos de coincidencia giran en torno a la influencia europea y española (instrumentos de cuerda introducidos en América durante la colonia), un contexto histórico específico (Renacimiento y Barroco), y la idea de una transformación local del instrumento en la región andina, fruto del mestizaje. Implícitamente, todos reconocen que el charango es una adaptación o evolución de estos instrumentos europeos en el contexto de América, particularmente en la región andina. Esto coincide en la noción de que, aunque el charango tiene raíces europeas, es en América donde adquiere su forma y características propias. Bajo ningún punto de vista se advierte la idea de un charango nacido e importado desde Europa.
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